La descomposición del catolicismo

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“Ante todo, tenemos verdadera necesidad de ver claro en nosotros mismos. A este respecto parece ser que en estos últimos tiempos nos hemos contentado con cambiar una forma paralizante de autosatisfacción por una euforia todavía más perniciosa. El triunfalismo de no hace mucho, justamente denunciado, nos movía a saludar como una sucesión de victorias los fracasos que no se tardaba en olvidar si es que no se camuflaban. […]
La autoridad en la Iglesia no puede ejercerse fructuosamente como en el vacío. Si renuncia a su papel registrando sólo pasivamente las diversas opiniones que flotan en la masa de los fieles, tampoco logrará desempeñarlo ignorando a éstos. Pero el “sentimiento de los fieles” es algo muy distinto de una opinión pública manipulada, y hasta prefabricada, por una prensa que, aun cuando no esté desviada por una búsqueda de lo sensacional, es muy poco o nada capaz de captar el verdadero alcance de los problemas en cuestión, y quizás a veces ni siquiera sencillamente su auténtico sentido.”
Autor: Louis Bouyer
Editorial: Iota
Traducido por: Esteban Latos Ros
Lugar: Buenos Aires
Año: 2016

Sin existencias

“El cristianismo católico, es decir, el cristianismo verdadero e integral, no es una cultura, así como no es una acción política, aun tomando esta palabra en el sentido más elevado, que desgraciadamente no tiene gran cosa en común con lo que hoy se llama política. Pero así como no se puede concebir un cristianismo que no se traduzca en acción en el plano de lo genuinamente político, es decir, de la polis, tampoco se lo puede concebir sino desarrollándose en una cultura. El cristianismo –repitámoslo una vez más– es una verdad de vida, y la cultura no es otra cosa que la entera vida humana informada por el pensamiento, o esta vida venida a ser consciente de sí misma con todos los medios de meditación y de reflexión que están al alcance del hombre. Un cristianismo que no se piense, o que quiera pensarse fuera de la vida, de la vida entera, no es cosa viable. El pensamiento propiamente cristiano no es sólo asunto de especialistas, a los que se pueda abandonar el propio pensamiento como su quehacer propio. Interesa y debe interesar a todos los cristianos, en la medida de sus capacidades”.

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